1050年，43岁的欧阳修去拜见恩师杜衍，并写有《纪德陈情上致政太傅杜相公二首》，高度赞扬了杜衍的品行和成就。其中有名句：“事国一心勤以瘁，还家五福寿而康。”欧阳修诗中所说的五福，出自《尚书·洪范》：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。寿，既指长寿，又指死而不亡，如成为孔子、孟子这样永垂千古的长寿文化名人和刘胡兰、董存瑞、黄继光、雷锋这样寿命虽不很长但名垂青史的英雄模范；富既指物质上的富足，也指精神世界的富有；康宁，既指身体健康，更指内心平静，因为健康包含两方面，体壮心怡；攸好德，是指所好的是德，践行公序良俗；考终命，是指善终不横夭。五福中，最重要的是第四福，即所好者德，信奉善的力量，信奉人生应洁身自好、独善其身、勤劳节俭、正直忠厚、遵纪守法，没有一夜暴富的奢望，没有拔苗助长的浮躁，没有怨天尤人的叹息，忍得住寂寞，受得了清苦，抵得住诱惑，全神贯注地去完善自己、优化自己、充实自己、去做好自己的工作。这样的人，内心坦荡宁静，宠辱不惊。如孟子所说：“仰不愧于天，俯不怍于人。”如诸葛亮所说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

但一个人要同时具备这五福，很不容易。正如著名文学家杨绛所说：“上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿。”浙江杭州灵隐寺内，挂着这样一副对联：人生哪能多如意，万事只求半称心。说的就是这个意思。

对大多数老年人来说，追求富贵已不是人生目标，追求长寿和考终命是一种愿望，但自己很难掌控。所以老年人要追求的应是通过“攸好德”来达到第三福“康宁”中的主要部分，即要追求内心的平静。因为人进入老年，意味着身体和心灵更需要休息和恢复。

老年人怎样去追求内心的平静？除了通常意义上老年人应做到比在职在位时更大度、更想得开，不忘人恩、不念人过、不思人非、不计人怨之外，还至少要在以下三方面保持清醒。

一是在社会角色上摆正心态。人不论年轻时做过什么，过了60岁或65岁，都只是普通人。曾经辉煌过的人，不要炫耀，不要仍有高人一等的想法；曾经比较平凡的人，也要珍视自己的尊严和名望。有三类老年人最遭人诟病。一种是仍利用曾经的职务去搞贪腐的退休官员。一种是故意碰瓷，造成交通事故讹诈别人的老年人。一种是倚老卖老在公交车上强迫年轻人让座的老年人。有这些情况的老年人，老年生活还会平静吗？还能享受到晚年的幸福吗？

二是在家庭职责上要实事求是。在强调百善孝为先，子女应当孝顺父母的基础上，老年人对自己的家庭职责要有正确定位。凡60岁以上的老年人，其子女大抵都成年了，有了自己的家庭和生活。作为长辈，老年人要面对现实，要认识到人的个体差异、禀赋差异。子女有较好的工作和收入，自然高兴；子女的工作和收入只有一般，也应视为正常。子女有能力赡养或孝敬，老年人可坦然接受；子女不能包揽父母的生活费用，老年人也不要过分焦虑。所以老年人对子女，一是放手，不要过多插手或干涉他们的家庭事务；二要体谅，体谅他们自己也有家庭要经营，有孩子要抚养，有社会职责要履行，不能把全部精力用来孝敬父母。我很赞成易中天的一个观点：对子女要望子成人，而不是望子成龙。子女能够真实、善良、健康、快乐，就达到了做人的标准。至于从事什么职业，挣多少钱，那是次要问题。我听说过，有的老人因为过于强势，对子女不能平等相待，经常厉声责骂或过多插手子女的家庭事务，弄得父子或母子断绝来往或关系紧张。这样的老人心里如何能够平静？晚年生活如何能够幸福？

三是在自己的财务收入和身体健康方面要有科学态度。《半月谈》杂志今年第11期《民生·社会》栏目刊有一篇题为《虚假直播培训盯上中老年人》的文章，说：“一些不法分子将直播带货视为牟利的‘摇钱树’，精心设计直播培训圈套，诱骗不熟悉互联网的中老年人入局，利用其急于赚钱的心态，许之以虚假高利诱惑。不少中老年人在环环相扣的套路下，跌入课程合同陷阱，损失钱财数千元甚至数万元。”今年6月24日的《法治日报》进行了类似报道，很多老年人受骗上当，损失钱财。有些老年人花高价买了很多无用的保健品，让人扼腕。这些损失大量钱财的老年人，心里会平静吗？所以，有人提出，晚年不去理疗保健房，不去免费旅游，不去免费领东西的地方，是很有见地的，是确保晚年内心平静、生活幸福的有效方法。

心灵平静，是一种不易察觉的幸福，如空气，日常享有而不觉；如人身自由，一旦失去，就会令人惊慌失措、寝食不安，疾病就会找上门来。所以让心平静是健康要诀之一，老年人尤其要努力追求！